Уилл Сторр, автор отличной книги про то, как истории определяют нашу жизнь, написал еще одну — “The Status Game: On Social Position and How We Use It”. В этой работе он исследует статус и иерархию, как они влияют на наши жизни. Ниже мои заметки по книге.

Статус, выживание и игры

• Наша глубинная мотивация подчинена выживанию и воспроизведению. В прошлом личное выживание и успех сильно зависели от принятия в племя и позиции в этом племени. Поэтому принятие или исключение из социумов(“племён”) вызывает у нас такие яркие эмоции.
• Поэтому по мнению Сторра мы буквально озабочены нашим статусом и позицией относительно других. Мы постоянно анализируем эту позицию и рассказываем сами себе упрощенную историю, почему мы лучше их или они лучше нас.
• Мы играем в игры с неявными правилами, чтобы сохранить или упрочить наши позиции. Со временем эти игры становятся частью нашей идентичности. Но признаваться публично, что наши действия продиктованы стремлением к статусу нельзя, это понижает статус в глазах других. Поэтому мы легко признаем это стремление в других, но не замечаем в нас самих.
• Статус это не про то, чтобы мы нравились или были приняты в общество — это отдельные желания. Статус это когда нас слушают, уважают, хвалят, когда мы можем влиять на действия других.

Племена

• Мы были и остаёмся социальными племенными(“tribal”) существами. Внутренняя мотивация заставляет нас искать связи с другими людьми, достигать их одобрения (то есть статуса) и бороться за позицию в иерархии внутри.
• Отсутствие связей с другими людьми, отторжение от группы влечёт за собой проблемы — депрессию, сильные негативные эмоции. Если мы часть группы, то это безопасность, защита, открытость миру. Если мы сами по себе — мы начинаем защищаться, окукливаемся, Наше здоровье и благосостояние зависит от того, насколько мы ощущаем, что нас уважают, согласно одному исследованию. Ощущение постоянного недостатка статуса также связано с негативными последствиями.
• Власть и статус это не синонимы. Люди в целом меньше озабочены властью и получив какую-то — стремятся уже к ней меньше. Обладание властью или деньгами хуже предсказывает будущее счастье и благополучие. В отличие от статуса.

Статус, власть и символы

• Часть игры за статус — это назначения ценности объектам. Эти символы статуса показываем нам и другим, как у нас получается в эту игру играть. В жизни нет конкретных очков статуса и мы не можем точно сказать, где другие игроки находятся по сравнению с нами. Поэтому мы используем символы для попыток это оценить. И эти символы не обязательно именно физические объекты. Они могут быть чем угодно — внешность, манеры, действия, голос, язык тела. Мы можем превратить в статусный символ все что угодно.
• Это неосязаемая таблица статусных символов постоянно меняется — она гибка и текуча. Когда все начинают использовать символ статуса, он даёт все меньше очков статуса. В индустрии модных сумок есть связь между размером логотипа, статусом и ценой. Чем больше логотип модного бренда (“смотрите, у меня Гуччи”) — чем дешевле и менее статусней вещи. У самых дорогих логотип вообще не виден.
• Мы считываем статус человека сразу как только его видим. Люди, которые ощущают себя высокостатусными — говорят больше и громче, у них более активная мимика, больше и дольше зрительный контакт, они чаще перебивают, реже трогают себя и более расслаблены.
• Группа людей, собравшихся вместе, приходят к общему набору символов, которые для них означают статус. И начинают внутри бороться за них. Другой набор правил и символов — наша культура. В разных культурах — разный набор того, что считается статусным действием. В здоровых культурах статус всегда связан со здоровьем и развитием самой культуры/общества. Например в прошлом у охотников-собирателей считалось статусным делиться с племенем — чем больше ты поймал и отдал другим — тем ты круче. У них работало семь правил: помогай семье, помогай племени, возвращай одолжения, будь храбрым, слушайся старших, делись со всеми честно, уважай чужую собственность.

Три игры статуса

• В целом статус приобретается через три основных типа игры (или их смесь).
  a) Доминирование — статус берется силой или через страх. Агрессия, сила.
  б) Добродетель — статус даётся за следование правилам, служение долгу, даже в ущерб себе. Демонстрация поведения и этики, которая выгодна для общества. Яростное следование общепринятой морали, забота об общественных ценностях и требование этого же от других.
  в) Успех — статус приходит за достижение заметных больших целей, которые требуют мастерства, знаний или таланта. Делать штуки, которые полезны для остальных.
  Доминирование было главной игрой в далеком прошлом, но теперь это уже не так. Тем не менее это по прежнему работает.
• Получение статуса через добродетель или успех требует активного участия символов, где в качестве одного из важных символа статуса выступает репутация, наша и окружающих. Мы держим в голове модели других людей и их репутации, чтобы постоянно сравнивать их между собой.
• Есть теория, что способность разговаривать появилась ради сплетен — передачи информации о хорошей и плохой репутации (то есть статусе) между членами племени. Передачи информации об общих правилах игры в статус — ритуалах, табу и предпочтениях.
• Игры в добродетельность чаще всего сфокусированы на промо самой игры и поддержании выполнения правил у других. Ведь чем больше людей играет в эту игру, тем больше статуса приобретает тот, кто поддерживает правила этой игры. Это все может привести к радикализации, когда для получения больше статуса надо все сильнее и сильнее поднимать ставки добродетели. C этим также связана сильная реакция на атаки на священные символы — это подрывает основы самой игры.
• Мы сами можем стараться выбирать в каких играх статуса учавствовать. Их много и они идут параллельно — например спорт, компьютерные игры, знания, мастерство в какой-то области и т.д. Игры не конечны, они продолжаются с каждым новым днем. Здоровые игры статуса достаточно небольшие, например в узких группах из 20-30 человек. Если больше — сложно быть первым. В небольших коммьюнити и городках каждый хорош и уважаем за что-то (“этот делает отличный мёд, а тот вот наш доктор”). Поэтому социальные сети не полезны нам тут — мы конкурируем одновременно с сотнями миллионов. Это может мотивировать на достижения, но также и большой стресс (“сложно быть первым среди сотен миллионов”).
• Так как игр статуса много и они идут одновременно, то человек может одновременно иметь высокий статус в одной игре и низкий в другой.

Высокий статус и подражание

• Люди заведомо копируют поведение и внешний вид других людей, которые обладают высоким статусом. При этом мы заведомо больше склонны копировать людей, которые заранее на нас похожи, мы должны ощущать связь с ними. Так работает вся реклама.
• Известность человека это один из символов статуса, что побуждает копировать и следовать за человеком, Это создает позитивную петлю связи, когда человек известен только потому, что известен(см. Кардашьяны).
• Неприятная некрасивая неинтересная штука может обладать статусом и престижем, если ее делают люди со статусом.
• Поведение и символы статуса, которые активно копируются и распространяются среди масс, перестают быть символами статуса.
• Один из главных символов статуса, которые сложно поменять или забрать — это влияние на других людей.

Потеря статуса и приобретение статуса

• Если нас статус подвергается угрозе — мы начинаем по другому смотреть на мир. Мы начинаем видеть все в черно-белом свете и сохранение статуса в этот самый момент становится для нас очень важной задачей. Отсюда эмоции и агрессия.
• Доминантное поведение имеет высокие шансы проявится, если относительный статус участников неясен.
• Резкая потеря статуса (“унижение”) может быть катастрофичной и побудить к деструктивному поведению(преступления и т.д.). Есть 4 условия этого:
  a) Человек должен считать, что он достоит статуса, который у него хотят забрать
  б) Потеря статуса публична
  в) Человек, который унижает, сам должен обладать каким-то признанным статусом
  г) Потеря статуса конечна, отказ в самом шансе получить статус в будущем.
• Статуса никогда не достаточно. Люди всегда хотят больше. Это потенциальная ловушка. Чем больше статуса, тем больше желания его защитить — отсюда закукливание от других мнений и защитная реакция

Организации

• Статусные игры в организации работают, когда статус приобретается за счет борьбы с “врагом”, а не при конкуренции друг с другом.
• Успешная организация генерирует статус — и для самой игры и для участников. Один из способов удерживать ключевых сотрудников — давать им высокий статус.

Мы vs. они

• Даже если мы боремся за статус с другими ребятами в одной игре — сам факт, что мы признаем эту игру важной — повышает наш общий статус в глазах друг друга. Это вечное разделение на мы vs. “какие-то там они”. Наша игра должны быть важнее, лучше, добродетельней, правильней чем другие.
• Разделение на группы происходит практически автоматически, на основании даже странных неважных штук.
• Мы всегда считаем наши игры статуса самыми важными и реальными. И судить других людей по правилам нашей игры. Мораль это всегда компонент статусной игры. Люди обычно делают плохие вещи не потому, что они плохие, а потому что они убеждены, что это морально и правильно. Что это добро.

Революции

• Игры статуса это во многом про контроль — поощрение кооперации или конкуренции в рамках определенных правил. Революции это часто про изменение правил игры статуса, чтобы получили статус те, кто рядом — но не на верху (элиты борятся с текущим режимом). Если элит слишком много, а позиций с высоким статусом мало — это потенциальная причина революции. Небольшое перепроизводство элит это хорошо — вызывает конкуренцию и мотивацию “я могу добиться”. Если перекос слишком большой — единственный шанс достичь верха — менять правила игры совсем.

Воспитание детей

• На наш путь влияют три штуки: гены, воспитание, окружение. Воспитание определяет отношение к жизни. Бедные семьи и средний класс: убеждение, что жизнь тяжела. Надо быть сильным, не ныть. Нельзя баловать и хвалить. У детей явный низкий статус в семье по сравнению с родителями (“уважай и слушайся старших”). Причина этого подхода разная (в бедных семьях это про “чтобы выжить надо быть сильным”, у среднего класса про “чтобы достичь большего, ты должен быть сильным”), но суть та же. В богатых семьях отношение сильно другое: мир клевый, дети требуют деликатного отношения и заботы, чтобы помочь открыться и найти себя. Дети имеют тот же статус, что и родители, нет традиционной иерархии. Интересно, что дети без явной иерархии в семье менее стабильны, имеют меньше ощущения безопасности и защиты. C одной стороны требуют деликатного отношения, с другой — по дефолту считают, что высоким статус им полагается по умолчанию.
• Для подростка статус в его группе сверстников очень важен. Гораздо важнее чем у взрослых. Отсюда все эти подростковые штуки. Подросток верит, что отношение группы к нему это и есть его настоящее “Я”. C этим же связаны инициации подростков в традиционных обществах — типа консумации.