Профессор Рэндалл Коллинз во вступлении к своей книге “Социология философий” пишет следующее:

Интеллектуальная жизнь — это в первую очередь конфликт и несогласие. Преподавание может создать противоположное впечатление, когда мы передаем начинающим то, на знание чего претендуем; но на переднем фронте, где создаются идеи, всегда была дискуссия между противостоящими сторонами. Не признавать это ядро несогласия трудно, ведь отрицать данное положение — значит подтверждать его еще одним примером. Нельзя сказать, чтобы вообще не было никакого согласия. Оставим в стороне вопрос, когда появляется консенсус относительно частных моментов и появляется ли он вообще. Даже в высшей точке дискуссии.число мнений не возрастает до максимально возможной степени. Интеллектуальный конфликт всегда ограничен сосредоточением на определенных темах и поиском союзников. Не борющиеся индивиды, но малое число противоборствующих лагерей является устойчивой структурой (паттерном) интеллектуальной истории. Конфликт — это энергетический источник интеллектуальной жизни, и при этом он ограничен сам собой.

В основе интеллектуальной жизни лежит конфликт не только с кем-то извне, а в первую очередь с собой. Желание размышлять на запретные темы — главная отличительная черта, которая превращает человека в мыслителя.

Ну то есть в голове очерчена зона “сюда не думай”. Очерчена она может быть по разным причинам. Кажется, что в этой области уже все продумали и ничего нового нет. Или сложная тема, которая требует усилий для размышлений. Или в обществе не приветствуется расхождение с общепринятой точкой зрения в этой области. Или размышления могут противоречить текущим убеждениям или идентичности человека. Но человек, несмотря на это, решается про это подумать: “ну вроде как мне не хочется про это думать, любопытно, почему это так — надо разобраться”.

Этот внутренний конфликт, заход на внутренние красные флажки и задает основу размышлений.