Наша идентичность — это наше слепое пятно.

У каждого человека есть набор идентичностей. Мы идентифицируем и выражаем себя через связь с какими-то явлениями, идеями, обществами, действиями.

“Я слушаю рок, я люблю Набокова, я болею за Реал, я русский, я люблю раскрашивать миниатюры, я люблю оперу, я испанец, я либерал, я патриот, я христианин, я женщина, я работаю в IT, я всегда пишу тся/ться правильно” — каждый пункт из этого случайного набора может быть основой для идентичности.

Отсутствие чего-то тоже определяет форму. Если из листа вырезать круг — мы получим новую форму: лист с дыркой. Идентичности могут строится и на отрицании. Если перевернуть примеры выше, то добрая их часть по прежнему сможет быть основой для идентичности.

Хороший способ узнать о своих или чужих очевидных идентичностях “на поверхности” — спросить “расскажи немного о себе, всё что хочешь?” и послушать.

Во многом именно идентичности определяют и направляют нас. Мы растем и идентичности прилипают к нам, одновременно укрепляя образ себя (“я действительно существую и настоящий”), но также лишая нас гибкости.

Наша идентичность — наше слепое пятно. Как и в случае с саккадами, для поддержания непрерывной реальной настоящести любая несостыковка или проблема в области нашей идентичности будет игнорироваться или трактоваться предвзято. Если что-то угрожает идентичности — угрозу надо устранить.

Мы замечаем такие вещи у других. C удовольствием смеемся над примерами “лицемерия” и “несостыковок” у людей с неприятными нам идентичностями. Но как и со слепым пятном — его легче заметить у других, чем у себя. И чем сильней идентичность, тем больше слепое пятно.

Наша идентичность — наше слепое пятно. И как с нашими собственными слепыми пятнами в глазах, мы ничего с этим не можем сделать. Мы не можем взять и перестать идентифицировать себя через наши действия, идея или предпочтения.

• Но мы можем помнить, что смотрим на вопросы или проблемы в области нашей идентичности уже через искажающие линзы. И стараться это учитывать и делать поправку.
• Мы можем стараться выбирать свои идентичности так, чтобы минимизировать возможный ущерб или влияние от слепого пятна. Если ваша идентичность например строится на отношении к некоторым аспектам медицины или на том, как вы делаете какие-то частые массовые штуки (e.g. общение с людьми, секс, etc) — “слепое пятно” будет сильно влиять на вашу жизнь. Не обязательно это влияние будет плохое, но он будет и будет сильное.
• Мы можем стараться выбирать свои идентичности так, чтобы уйти на уровень выше в нужной области. Например идентичность, построенная на отношении к главе государства (“я за Путина, я против Путина”), для меня выглядит весьма недалекой. Идентичность, построенная на интересах себя, своей общины или своего народа, будет просто более эффективна. Слепое пятно никуда не исчезнет и мы будем ошибаться. Но шанс того, что наша ошибка приведет к ущербу для нас же самих, будет ниже. Точно так же идентичность “верю в доказательную медицину” может привести к ошибкам, но к меньшему количеству ошибок чем идентичность “все врачи врут” или “все врачи всегда правы”.
• Можно стараться избегать очень сильных идентичностей или выбирать их осторожно. Интуитивно кажется, что очень сильная идентичность ведет к очень большой негибкости в этой области.
• Мы можем повращать идею или проблему под разными углами и контекстами. Иногда это позволяет заметить свое слепое пятно.

Конечно, слепое пятно сложно обойти. Конечно, очень легко убедить себя, что твои идентичности уже на “мета-уровне”, что ты за этим следишь и всё замечаешь. Мета-проблема слепого пятна в том, что оно мешает заметить ситуации, когда слепое пятно срабатывает. Но всё же стоит про это помнить и напоминать время от времени себе, что наша идентичность — это наше слепое пятно.